Unedited History. Iran 1960 – 2014

LA MODERNIZZAZIONE

Negli anni tra il 1960 e il 1978 in Iran la cultura acquista un peso sempre maggiore, con uno sviluppo notevole delle arti visive, delle arti performative e dell’editoria.
Vengono organizzati eventi di rilievo internazionale come le biennali e nascono nuove istituzioni, come il Museo d’Arte Contemporanea di Teheran, con il sostegno dello Scià e soprattutto dell’imperatrice Farah Diba.
Si discute, inoltre, sulla definizione di un’identità iraniana e di un’arte non occidentale o non “occidentalizzata”: prende avvio dunque il processo di “modernizzazione”, attraverso la scelta di forme e tecniche artistiche complesse che fondono tradizione e novità, storia e mito, politica e metafisica.
Contemporaneamente, la distanza tra livelli diversi della società aumenta sempre di più, provocando forti proteste contro la monarchia Pahlavi.

Bahman Mohassess | Behjat Sadr | Behjat Sadr | Ardeshir Mohassess | archivi del Festival delle arti di Shiraz – Persepolis | Kaveh Golestan

Affiche du 9ème Festival des Arts de Shiraz- Persepolis, 1975
Conception graphique, Momayez

RIVOLUZIONE E GUERRA IRAN-IRAQ

La Rivoluzione ha prodotto molte immagini che offrono sguardi contrastanti e che danno conto tanto della rappresentazione dell’individuo, quanto di quella della collettività – basti pensare alla mobilitazione senza precedenti di folle nelle proteste.

Anche la guerra Iran — Iraq (1980-1988), chiamata dagli iraniani “Guerra imposta” o “Sacra difesa” , riveste un’importanza fondamentale per lo sviluppo delle pratiche documentarie nella fotografia, nel video e nel cinema.

In quegli anni sono stati creati, inoltre, archivi clandestini di materiale disparato in forte opposizione alla lettura ufficiale degli eventi.

Bahman Jalali | Rana Javadi | Kamran Shirdel | Bahman Kiarostami | Gruppo 57 | Shishegaran | Kazem Chalipa | Hannibal Alkhas | Morteza Avini | Bahman Jalali

Tahmineh Monzavi (née en 1988) Atelier de confection de robes de mariée, quartier de Mokhberodoleh, Téhéran, 2007-2011
Epreuve Gelatino-Argentique Collection de l’artiste

PROSPETTIVE CONTEMPORANEE

In Iran, dopo la fine della guerra con l’Iraq, il capitalismo moderno si integra con difficoltà ma gradualmente nel regime islamico e si assiste insieme allo sviluppo della società civile.

Anche in questi anni i cambiamenti politici influiscono sul percorso degli artisti, ma se in passato essi erano chiamati ad impegnarsi appoggiando il governo – pena il silenzio, la scomparsa dal circuito dell’arte ufficiale o la forzata emigrazione in Occidente – ora producono opere che rispondono sempre di più alle richieste del mercato dell’arte internazionale.

Molti artisti, trasferitisi in Europa, soprattutto in Francia, sperimentano media e approcci diversi rispetto a quelli insegnati in patria fino agli anni Ottanta.

Una nuova generazione di fotografi, tutti eredi di Bahman Jalali e Kaveh Golestan, rimane invece fedele alla tradizione della fotografia documentaria degli anni Settanta e Ottanta, opponendosi alla estetizzazione delle immagini della moda e della pubblicità.

Mohsen Rastani | Tahmineh Monzavi | Mitra Farahani | Khosrow Khorshidi | Narmine Sadeg | Chohreh Feyzdjou | Barbad Golshiri

Narmine Sadeg (née en 1955), Homme-oiseau, 2014
Techniques mixtes
Ali Raif Dinçkök Collection, Istanbul

IL MIO IRAN

In occasione di questa mostra, il Dipartimento educazione ha chiesto ad alcuni membri della comunità iraniana di interpretare insieme il loro patrimonio più recente.
È nato così il primo progetto di mediazione in chiave interculturale del MAXXI dedicato a un’esposizione temporanea.

I partecipanti – di età, formazione e professione diverse – hanno approfondito una selezione di opere e artisti nei dieci incontri del laboratorio di scrittura partecipata.

Grazie a scambi di opinione e riflessioni, hanno redatto racconti personali che partono dalle opere esposte per narrare un vissuto privato, riconducibile però a un sentire collettivo.
Tali frammenti di vita permettono di leggere la mostra da una diversa angolatura e accompagnano il visitatore in un percorso fatto di voci “altre” rispetto a quella istituzionale del Museo.

I testi elaborati, esposti nella versione breve accanto alle opere, sono stati a lungo condivisi durante gli incontri, diventando così un contributo comune e partecipato.

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